胡厚宣致刘体智书 1955年

晦之先生台鉴：

以课忙久未奉候为念。顷读赐书，知已迁居。容希白现任教中山大学，写信可寄“广州中山大学华文系”。商锡永亦在中山大学，日前来沪小住，曾来复旦，未审先生曾见之否？匆复，敬颂著安。

后学胡厚宣谨上，八月一日。

容庚与刘体智为何断联

不管在“缀古——刘体智与民国粹东说念主”展览照旧近期的公众号推送中，咱们所说起与刘体智往返的民国粹东说念主中，干系最为密切、通讯最为频繁的等于容庚，他们自1931年久了，相交二十年书信无间，但从上文1955年8月1日胡厚宣致刘体智的信件中，似乎能看出两东说念主久未通讯，刘体智连容庚那时的使命单元和地址也照旧从胡厚宣处才得知。而现有容庚至刘体智信函，有一封作于1951年，接下去等于1955年8月的信件。这几年间刘体智与容庚为何消息中断？

容庚1955年8月9日致刘体智书（部分）

上头这封是1955年8月9日容庚写给刘体智的信，开端容庚提到我方不久前刚收到一封信，因未签字是以未复兴，直至刘体智第二封信寄来才得悉未名信实来自刘老。1951年因院系转移，容庚抓教的岭南大学淹没于中山大学，很可能因通讯单元称谓有变，加上容庚训导和行政任务较多，与故旧联结渐疏，导致二东说念主失联。从时刻上推算，刘体智应该是在胡厚宣见知容庚地址后，随即写信给容庚，大略正因为刘体智太心急了，“未有签字”，但立即又寄出第二封。

容庚此次的覆信也颇有嗟叹：

回忆吾辈二十余年素交，所存无几，弟亦年过六十，头发花白矣，尤幸顽健，能乘自行车奔跑于广州与康乐之间，想公闻之，当亦一笑也。

经胡厚宣的牵线，二东说念主复联，也促成几个月后容庚亲赴上海与刘老重聚。刘体智交游甚广，为何匡助他与知心容庚从头联结的是与他有着三十几岁年级差的忘年交胡厚宣呢？这要从胡厚宣的东说念主生和学术成长阅历说起。

从小等于“别东说念主家的孩子”

四方风名考一战成名

在甲骨文计议鸿沟里，早期有“甲骨四堂”，随着计议的握住深入和拓展，透露了很多优秀的的学者，胡厚宣等于其中的青出于蓝。

胡厚宣1911年12月生于河北省望都县，自幼天赋聪敏、得益名列三甲。小学毕业后考入保定培德中学，有幸成为那时在该校任教的闻名历史学家缪钺的学生。为犒赏胡厚宣的稀罕事迹，培德中学确立专项资金，供他考入大学六年的膏火之用。胡厚宣不负众望，以优异的得益考入北大预科，两年后升入北大史学系。

胡厚宣像片

那时北大的校长是蒋梦麟，体裁院的院长是胡适，史学系雅士云集，气势巨大。除了陈垣、马衡、孟森、唐兰、钱穆、顾颉刚、蒙文通、陈受颐、姚从吾等名师除外，中央计议院历史话语计议所的傅斯年、李济、梁恩永、董作宾、徐中舒等名家也前来兼课，为史语所物色东说念主才。此时，胡厚宣崇拜听讲，融合着课程讲座，还研读了清代学者多量的朴学论著及梁启超、罗振玉、王国维、郭沫若等名家名作，深受王国维“二重字据法”影响，为而后一世的学术生活奠定了坚实的基础。

同期，胡厚宣在北大在读本领，与容庚、商承祚结下渊源。胡厚宣回忆大三时购买容、商出书的书不错打五六折；那时包括二东说念主在内在京任教的一流学者频频于中猴子园水榭约聚，胡厚宣与同学就怕也参加，容庚在约聚中最为积极；胡毕业那年，容庚诞生考古学社，频频从学社的《考古社刊》查找大众学者府上。

在北大肄业的六年，严格的学术测验，胡厚宣得益超越，得回了“中华陶冶文化基金董事会”颁发的每年280元的高额奖学金。那时史语所长处傅斯年兼任北大史学系主任，刻薄“拔尖方针”，1934年胡厚宣从北大毕业就称愿以偿参预仰慕已久的史语所，运行了他长达六十余年的甲骨文与巨贾史的计议使命。

胡厚宣被安排在考古组安阳殷墟发掘团，在李济、梁念念永提醒下从事郊野考古，因与李景聃、石璋如等东说念主志趣谄谀、干系亲密，东说念主称“考古十兄弟”。胡厚宣先后三次参加殷墟侯家庄王陵区名胜挖掘，后协助董作宾编纂《殷墟笔墨甲编》等进击文件。董、胡是为数未几的既参与挖掘又作甲骨计议的学者。

1935年殷墟发掘团队合影

胡厚宣（左二）与夏鼐、李济、梁念念永以及考古兄弟们。

抗战爆发后，胡厚宣随着史语所波折多地，甲骨计议更为艰苦，材料的公开和出书相等欠缺。胡厚宣在通盘透彻整理甲骨材料，并用科学的门径去统计、比勘、分析、验证、释读，作精密的计议。自进史语所，他即立下洪志，要遍集天地公私储藏甲骨材料，进行各种实证性专题计议，完成“甲骨学概论”和“商史新证”两大课题。“已出书之书，必设法购买；其未出书之材料，知其着落者，比波折设法，借拓钩摩。国表里洋公私所藏，虽一派不遗，虽令嫒莫惜。”正因为胡厚宣的这种确定，1940年顾颉刚为王人鲁大学广罗英才，然则从“霸才”傅斯年手上“挖东说念主”扼制易，于是顾跟胡厚宣说，王人鲁大学有加拿大牧师明烈士所藏甲骨要整理（那时坊间流传有5万件），尽管傅斯年努力遮挽，考古兄弟反复劝说，胡厚宣已然前去王人大应聘。

胡厚宣与刘体智的往返，主要围绕刘氏所藏甲骨过甚拓片伸开。刘体智善斋私藏无数甲骨，其中有一件四方风甲骨，他曾委托郭沫若对这批拓本加以计议刊布，郭沫若从中精选1595片编为《殷契粹编》，但缺憾的是郭氏疑四方风甲骨为伪，因此未刊布。1937年胡厚宣见到此甲骨拓片，将其示陈梦家且认识为真品。1941年胡厚宣发现一派四方风大龟腹甲可与刘体智藏胛骨相参证，昔日即发表《甲骨文四方风名考》，最先将甲骨与《山海经》《尧典》相互印证，有首创之功，其后几年屡次补证、增改，验证出商东说念主对四时物候的坚硬，用出土文件补证传世文件，用传世文件论证出土文件，可谓是践行“二重字据法”的典范之作，杨树达奖饰“学者又莫不齰舌，谓君能继王君之业也”。

四方风甲骨及拓片

1947年至1956年胡厚宣任复旦大学考验本领，与同在上海的刘体智斗争频繁。胡厚宣说曾借《书契丛编》甲骨拓本复兴旦参不雅，一借等于一两年才还，足见刘体智对胡厚宣个东说念主的信任。1950年胡厚宣曾带文史两系学生到小校经阁参不雅，刘体智还惠赠了《善斋吉金录》《小校经阁金文拓本》等零散府上。刘体智之孙刘耋龄回忆，1949-1951年曾见过胡厚宣几次带学生来参不雅，其祖父曾将甲骨取出供诸位传看。胡振宇说，复旦大学师生前去参不雅时，刘老先生曾以汽水管待。

复旦大学历史学系、中国语体裁系公函1950年

暑假之前的此次参不雅，其中有一位学生等于自后成为史学家的黄永年，他为本次参不雅撰有《刘晦之先生四库楼参不雅记》

胡厚宣在提醒学生

而在抗战奏效后，胡厚宣与容庚频频谋划，容庚把自藏甲骨交给胡厚宣摩录和墨拓，自后还风凉地捐了13片大片甲骨给胡先生《甲骨文牍册》剪辑组收存。岭南大学淹没于中山大学后，胡厚宣于1952年11月探问中大，容庚全程奉陪，胡厚宣回忆说念：“（15日）是日天雨，容先生亲乘学校汽车来接……临了在容先生家中空谈。看他的书斋，册本摆得整整王人王人，像个小藏书楼相通，碑本那么多，确实可不雅……饮宴后，由容先生权谋校车送回，咱们坐车，容先生则骑自行车相送，已年近古稀的老东说念主，纵躯壳雄厚，又何苦如斯困难，这都是他远程朴素的发扬。”与刘体智、容庚均往返频密，胡厚宣当然成了二老复联的牵线东说念主。

信封被用作草稿纸

上头写了什么？

仔细看胡厚宣致刘体智的实寄封，还可发现有三行残留墨痕，应为刘体智所写，笔墨可见于《释名•释首饰》，“贻”字为《说文》新附字。刘体智虽以储藏家示东说念主，实则旧学极具功力，晚年收了位学生叫胡邦彦，刘体智曾教他笔墨学。这件信封上的草稿，说不定等于昔日刘体智给胡邦彦等学生考验笔墨训诂的手迹。刘体智终年著述不辍，经史小学积稿甚丰，致使还谋划于元史方面的著述，但都很少发表。平生储藏的古物大多已安置妥当，而我方撰写的学术著述还莫得稳当的归宿，成了刘体智晚年的一块心病。顾颉刚1964年说，从胡厚宣那边得知刘老去时，其遗稿未刊者均归考古所。由此可知，刘体智把一世未刊著述的包摄问题交付给了胡厚宣这位忘年交。

胡厚宣致刘体智信封

明日中秋佳节，灯火晴明庆团圆时，“缀古——刘体智与民国粹东说念主”展览也将圆满谢幕。刘老的手作终究莫得面世，东说念主生岂有事事圆满，但他与民国粹东说念主往返的点滴、共同看护和传承文化遗产的奇迹，于尺牍间永存。在此告别，愿诸君颂赞，后会有期。

公众号 |广州博物馆

视频号 |广州博物馆

小红书 | 广州博物馆

微博 | 广州博物馆

撰稿 | 邓颖瑜

好意思编 | 叶靖楠

校对| 邓颖瑜

审校 | 刘颖颖

审核 | 朱晓秋