解密诸葛亮借东风与奇门遁甲之间的关系

?在流传于今的广大关连奇门遁甲的著述中，有二部书都表明为“诸葛武侯原著，刘伯温校订”，这等于《奇门遁甲统宗大全）、（奇门躲避全书》和《诸葛武候奇门丁甲大全）。学者们大宗以为，这三部著述都是后东谈主伪造、托名诸葛亮的。不仅如斯，一位商榷奇门遁甲的学者以致提议：诸葛亮根底不懂奇门遁甲，否则，他如何会在（隆中对)中建议刘备把把柄地建在西蜀这一块按中国地舆方向属于坤宫死门的所在呢?中国历代统治者融合天地，真是都是从西北开门创业，并长久收拢开、休、生三吉门，而迟缓获得到手的。这一论点，笔者不敢荷同。第一，《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载：“臣算太乙数，本年纪次癸已，罡星在西方，又不雅乾象，太白临于洛城之分，主于将帅多凶少吉。”这解释诸葛亮懂得太乙术。一般懂太乙术的东谈主，也懂奇门遁甲。如前文所述“天乙在前，太乙在后”。而流传下来的八阵图，如前所述，正评释诸葛亮懂得奇门遁甲。第二，为刘备弃取西蜀这块把柄地，不及以评释诸葛亮不懂奇门遁甲，因为奇门遁甲仅仅一种展望的器具，它的应用必须联贯本体。诸葛亮出山之时，曹操还是融合了朔方，势力最大，江东已为孙权占据，也有卓绝实力，只好刘备最弱，尚无安身之地，而此时荆州刘表和益州刘璋是其薄弱设施，刘备只好弃取薄弱设施，预知安身之地才是良策。况且，按照奇门遁甲中五宫寄坤二宫的办法，在其时这种客不雅场合下，为刘备占领华夏融合天地着想，也只好先寄于坤二宫，如斯，一者顺应置之死地尔青年的兵法策略；二者西蜀离西北开门最近，第一步先占领西蜀行为把柄地，第二步就不错就近夺取西北开门之地，从而进攻华夏了。不雅诸葛亮在西蜀立稳脚跟之后，六出祁山，以及他身后姜维九伐华夏，都是在力求齐全这一计策方案，只不外由于种种原因，使他“兴师未捷身先死，长使豪杰泪沾襟”，遐想莫得齐全

赶走。但毕竟齐全了他三分天地有其一的第一阶段策划。第三，奇门遁甲仅仅一种展望方法，一种想维模式，期骗得适合，不错匡助方案，获得一定后果，但决不是“全能法宝”，更不是决定干戈输赢的决定要素。因而一个东谈主掌抓了奇门遁甲，并不成保证他一定获得告捷。这是咱们对任何学术、任何期间应有的辩证唯物主意的意志不雅。第四，《三国演义）一书中所载诸葛亮借东风一事，可解释诸葛亮是耀眼奇门遁甲展望术的。（三国演义》写赤壁大战中，庞统献连环计，使曹操把艨艟连在沿途，周瑜欲用火攻。建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在艨艟上彷徨满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏之妙计。铁索连舟，竟然渡江如履幽谷。”程暴曰：“船齐连锁，固是肃肃。但被若用火攻，难以同避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”葡仪曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今穷冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵齐在南岸。彼若用火是烧我方之兵也，吾何惧哉！如若十月小春之时，吾早已提备矣”（《三国演义》第48回）。可见曹操对天时、地利是作念了充分研讨的。周瑜利用庞统向曹操献连环计，启程点以为用火攻不存在问题，但当他站在江南岸山顶上不雅看曹营水寨时，忽然暴风大作，江中海浪拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒觉，此季节只好西风、北风，莫得东风、南风，如何能用火攻呢?于是一会儿往后一倒，口吐鲜血，不省东谈主事。从此卧病在床，发起愁来。

?诸葛亮前往造访，屏退傍边，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗想，孔明真神东谈主也，早已知我隐衷，只索以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之?事在危机，望即见教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异东谈主，传授八门遁甲天书，不错推波助澜（电视连结剧《三国演义》将此句删去了，这是不应该的）。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九尺，作三层，用一百二十东谈主，手执旗幅围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵怎样?”地日，“休谈三日三夜，只通宵大风，大事可成矣！仅仅事在现在，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二旬日甲子祭风，至二十二日丙寅风息如何?”瑜闻言大喜，豁然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拨一百二十东谈主执旗守坛，听候使令。孔明于是在十一月二旬日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披谈衣，跌足散漫，上到坛上运行作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日望望近夜，天色明朗，微风不动。一直到快要三更时期，忽听风声响，旗幅动弹。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。顷然间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早下坛到江边，乘赵云前来策应的划子离开周瑜营赛，同刘备所在夏季去了（《三国演义）第九十九回）。

这里对诸葛亮利用奇门遁甲借东南风一事写得十分详备，不仅有具体方法和细节，并且有具体的年、月、日、时，这么就为咱们剖析诸葛亮是否懂奇门通甲以及借东风到底仅仅演义家的虚构照旧实有可能，提供了必备的条目。我不描浅近，试着剖析一下这个千古之谜。查万年历，建安十三年为公元208年，年干支为戊子，冬十一月为甲子月，农历二旬日为甲子日，二十一日为乙丑日，二十二日为丙寅日。第一天甲子日无风，第二天乙丑日，从丙子时末运行有风，到丁丑时东南风大起。咱们不妨用时家奇门的方法，测一下这个乙丑日丁丑时的天气现象。按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至节前后，不管用置间法定局，或拆补法定局，按符头甲子，子、午、卯、酉为上元，则属冬至上元，应用阳遁一局来测算。丁丑时属甲戌旬，评释甲戌己在地皮二宫值班，因而与地皮二宫对应的天盘天芮星为值符，东谈主盘死门为值使。到丁丑时，值符天芮星运转到七官，值使死门运转到五宫，寄二宫，天辅星运转到九宫，天英星到二宫。现将丁丑时阳遁一局的奇门款式列鄙人边：

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测天气，以天辅星为风，以天英星为火，二者旺相主风睛。此时天辅星落九宫，木生火，为我生之宫，为旺相，主有东南

风；天英星落二宫，火生土。也为我生之宫，为旺相，主好天；离九宫又呈现出辛加乙的款式，这叫白虎任意，主有大风；八神盘上的白虎落震三宫，也主有东风。总之，概述这几点，不出丑出，此时会出现好天，东南风大起的天气。同期，甲子旬中戌亥空，西朔方日干残毁北，为孤地。西朔方乾位所在六宫又出现丁加癸、雀投江的凶格，很不利曹操一方。再者，按阳时利客的原则，丁丑时为阳时，先动者故意，是以周瑜最初发起紧迫，借助东南风，遴荐火攻，终于获得赤壁大战的告捷。由此可见，诸葛亮筑七星坛施法术借东风仅仅个模样，本体上他期骗奇门遁甲早已展望出十一月二十一日凌晨起势必要大刮东南风的天气现象。固然，也不摒除，诸葛亮是将数理奇门与法术奇门概述期骗，他慑服法术奇门亦然灵验的。由此，也会明白，所谓草船借箭，亦然诸葛亮预先展望出那夜江上必有大雾，是以才遴荐这一门径的。仅仅《三国演义》一

书中莫得写明具体期间，故而难以考证。但诸葛亮讲得明白。当他在鲁肃随同下，用二十只船从曹营“借来”十余万枝箭时，鲁肃问谈：“先生真神东谈主也，因何知本日如斯大雾?”孔明曰：“为将而欠亨天文，不识地舆，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不解兵势，是庸才也。亮于三日前已算定本日有大雾，因此敢任三日之限……”（见《三国演义》第四十六回）。这时，有的读者也许会提议，《三国演义》仅仅历史演义，井非信史。考诸历史，究竟如何?

查陈寿所撰《三国志)中《魏书·武帝纪》、《蜀书·先主传）、(蜀书·诸葛传》和《吴书·吴主传》、《吴书·周瑜传）等史料，所记赤壁之战的大体期间和主要情节，均与《三国演义）一致，在（周瑜传)中不仅有黄盖诈降的情节，并且还说：“盖放诸船，同期动怒。时风盛猛，悉延烧岸上营落。”澄澈评释有东南大风合作。只能惜莫得具体月、日、时辰，也莫得诸葛亮借东风的细节。罗贯中在《三国演义》中对火烧艨艟的期间写得如斯具体详备，并且与本体天气相符，这评释他一定是有把柄的，并非虚构杜撰。

从以上几点看出，诸葛亮应该是懂奇门遁甲的，并在军事行动中会加以期骗。至于流传于今签字“诸葛武侯原著”的三部关连奇门遁甲的书是否确系他的原著，倒不一定。我也以为，后东谈主伪托的可能性比拟大。因为正史和诸葛亮文齐集莫得任何纪录。

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